馮二會神父在這次的網上避靜分享的主題是「人子說」，他會以三大部份來帶領我們去默想，分別是：真耶穌的聖潔觀、耶穌的善惡觀、耶穌的罪惡觀。

人子就是耶穌取用的一個指自己就是默西亞的神秘稱號。

耶穌先用六個「你們一向聽說過：」一條條列出傳統的聖潔觀，接著，耶穌用六個“我卻給你們說：”，提出了他的聖潔觀。

第一條：瑪 5:21-22 你們一向聽過給古人說：『不可殺人!』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判，誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。

第二條：瑪 5:27-28 你們一向聽說過：『不可姦淫!』我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裡姦淫了她。

第三條：瑪5:31-32 又說過『誰若休妻，就該給她休書。 』我卻給你們說：除了姘居外，凡休自己的妻子的，便是叫她受姦污；並且誰若娶被休的婦人，就是犯姦淫。

第四條：瑪 5:33-34 你們又一向聽過對古人說：『不可發虛誓，要向上主償還你的誓願！ 』我卻對你們說：你們總不可發誓：不可指天，因為天是天主的寶座；5:35 不可指地，因為地是他的腳凳；不可指耶路撒冷，因為她是大王的城市；5:36 也不可指你的頭髮誓，因為你不能使一根頭髮變白或變黑。

第五條：瑪 5:38-39 你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。 』我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。

第六條：瑪 5:43-44 你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人!』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，5:45 好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。

六個「你們一向聽說過」，六個「我卻對你們說」。前三條一條條將罪的內含從行為延伸至心靈；

後三條講的就是聖潔，一條條將聖潔的標準提升了，甚至顛覆了。耶穌就是為了讓每個人對自己絕對的謙卑，對別人絕對的不判斷，對天主絕對的信賴。

1. 人沒有良善的

我們不是分善惡嗎？耶穌說，你不用分了，一個善的都沒有。

谷10:17 正在耶穌出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：「善師，為承受永生，我該作什麼﹖」10:18 耶穌對他說：「你為什麼稱我善﹖除了天主一個外，沒有誰是善的。

保祿也這麼說羅3:10正如經上所載：『沒有義人，連一個也沒有；

不錯，人好起來的時候了，似乎比天使還好。但是人一旦壞起來，比魔鬼還要壞。有人講這句話我是同意的。他說：你看一個人的時候，不能看他好起來的時候有多好，要看他壞起來的時候多壞。

2. 人不能分善惡

瑪7:1 你們不要判斷人，免得你們受判斷，7:2 因為你們用什麼判斷來判斷，你們也要受什麼判斷；你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。 7:3 為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢﹖ 7:4 或者，你怎麼能對你的兄弟說：讓我把你眼中的木屑取出來，而你眼中卻有一根大樑呢﹖ 7:5 假善人哪！先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。

這句話不僅僅是說，你與他同為罪人無權論斷他。而是你自以為義、自以為是、自以為能看清弟兄眼中的刺，你這種驕傲，你這種罪，已經遠遠大過它的刺，簡直就是一根大樑了。

3. 恩典超越善惡：

路加福音講得更清楚，6:35他對待忘恩的和惡人，是仁慈的。注意這句話。我們讀的時候我們應該大吃一驚才對，天主怎麼對忘恩和惡人是仁慈的？就是這樣，陽光、雨水就是這樣。如果天主不是這樣，我們死定了！地球毀滅了，末日早到了。

你看耶穌對待撒瑪利亞婦女。罪婦衝進法利賽人西滿的家裡用油摸耶穌的腳；稅吏跟他一起吃喝，一群敗壞和低賤的人跟著他。因為在耶穌這裡沒有判斷，沒有挑刺兒，沒有鄙視，沒有敵意。在他這裡只有真實，只有饒恕，只有接納，只有恩典。

1. 耶穌眼裡的惡人

那麼在耶穌眼裡誰是惡人呢？我們看下面的幾個案例，耶穌明確地斥責法利賽人和經師是惡人。

有一次，瑪 12:34 毒蛇的種類哪!你們既是惡的，怎能說出善來﹖因為心裡充滿什麼，口裡就說什麼。 12:35 善人從善庫裡，取出善來；惡人從惡庫裡，取出惡來。

第二次，瑪 9:4 耶穌看透他們的心意，說：「你們為什麼心裡思念惡事呢﹖這裡又用了惡字。

第三次，瑪 22:15 那時，法利塞人派自己的門徒和黑落德黨人到他跟前說：「師傅，給凱撒納稅，可以不可以? 22:18 耶穌看破他們的惡意，就說：「假善人，你們為什麼要試探我?

第四次，耶穌說：瑪23:31 這樣你們自己作證，你們是那些殘殺先知者的子孫了。 23:32 你們就來補足你們祖先作惡的尺度吧！

第五次：瑪 18:32 於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕!因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；18:33 難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎!

稅吏和娼妓，不管他們多麼污穢不堪，不過是罪人，渴望著恩典，耶穌是他們的朋友。而法利賽人，不管他們多麼虔誠和自潔，卻是惡人，因為他們抵擋恩典，是耶穌的敵人。

2. 惡人的特徵

第一個，惡人褻瀆聖神；

第二個特徵，惡人抵擋救恩；

第三個特徵，惡人毀壞罪人；

第四個特徵，惡人逼迫耶穌。

3. 惡人的結局

惡人與罪人的結局大不一樣。

耶穌常對罪人說的話是，你的罪赦了，平平安安地回去吧。

但是惡人這個詞，幾乎全是在講到末日公審判的時候耶穌才用的！講到公審判下地獄的人，耶穌用的全是惡人，一次也沒用過罪人。

比如他常說：瑪 13:41 人子要差遣他的天使，由他的國內，將一切使人跌倒的事，及作惡的人收集起來，13:42 扔到火窯裡；在那裡要有哀號和切齒。他從來沒有說過一句說罪人必要哀號切齒。

罪人可以悔改，惡人終究不思悔改。罪人可以得救，惡人終究不能得救。因為罪人有天主的恩典（恩寵）相伴，惡人卻以恩寵為敵。