1. 耶穌給我們打通了舊約被天主阻撓到生命樹的道路

創3:24 天主將亞當逐出了以後，就在伊甸樂園的東面，派了「革魯賓」和刀光四射的火劍，防守到生命樹去的路。現在耶穌給我們送來了，而且是白白地吃。耶穌說的路是：得救之路，生命之路，永恆之路，永生之路。耶穌說：若6:50 這是從天上降下來的食糧，誰吃了，就不死。

2. 人子身上上去下來：人子是天人之間的橋樑和那條路

雅各的梯子：創28:12 雅各伯作了一夢：見一個梯子直立在地上，梯頂與天相接；天主的使者在梯子上，上去下來。 那個梯子其實就是預示耶穌。因為後來耶穌自己親口對以色列人說：若1:51「你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」雅各伯看到的異象，是在主耶穌身上應驗了，耶穌那個天梯，說的非常準確。我們靠著他才能夠進到天父面前，而且是我們藉著他向天父祈禱，耶穌的降生救世開啟了天門，天主的恩寵要經過他分賜給世人。

3. 聖所帳幔從上而下分裂為二

希10:19 所以，弟兄們！我們既然懷著大膽的信心，靠著耶穌的寶血得以進入聖殿，10:20 即進入由衪給我們開創的一條又新又活，通過帳幔，即衪肉身的道路；

耶穌釘在十字架上，耶穌就成了那個大司祭，永恆的大司祭。所以我們在來到至聖所後，我們不需要通過大司祭，而是通過耶穌基督的寶血，我們信了耶穌基督，我們就可以直接面對天主，面對天父，所以保錄說希10:19 所以，弟兄們！我們既然懷著大膽的信心，靠著耶穌的寶血得以進入聖殿，靠的是耶穌的寶血。

耶穌身上有全備的真理。不僅是全備的，還是顛覆性的；不僅是顛覆性的，而且是本源性的；不僅是本源性的，而且是鮮活的。哥羅森2:9 因為是在基督內，真實地住有整個圓滿的天主性，你們也是在他內得到豐滿。

第一：耶穌有全備的真理。

第二，耶穌的真理具有顛覆性。

第三，耶穌的真理具有本源性。

A. 耶穌身上的真理是沒有被污染，沒有被摻雜，沒有被稀釋、純而又純的真理本身，這就要求我們必須按照聖經記載的耶穌原貌來認識耶穌。

B. 耶穌的真理具有本源性，也是說他不僅是人間一切謬誤的照妖鏡，也是人間一切真理的照妖鏡。

C. 耶穌是真理的本源，耶穌不是部分真理，而是全部真理。若18:37 於是比拉多對他說:「那麼，你就是君王了？」耶穌回答說：「你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證：凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」18:38 比拉多遂說:「什麼是真理？」

若18:37 我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證：凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」

若一：1:1 論到那從起初就有的生命的聖言，就是我們聽見過，我們親眼看見過，瞻仰過，以及我們親手摸過的生命的聖言。

古往今來，人類對生命的理論探討很多，但是生命不是理論。耶穌不是叫人懂生命，而是叫人得生命。

生命本身不是幻象，而是天主的本體。生命本身在不可見的天主裡，在不可見的聖言裡，如今在可見、可吃、可喝、可摸的耶穌裡。耶穌說嘛，若5:26 就如父是生命之源，照樣他也使子成為生命之源；

第一：耶穌說他是永恆無限的生命之源，就是活水的源頭，叫人永遠不死。

他說：若3:36 那信從子的，便有永生，那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。

第二：耶穌說：若6:35 「我就是生命的食糧；到我這裡來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。

若11：25 耶穌說我就是復活，我就是生命。一旦聖言在耶穌身上向我們顯現，就是永恆在短暫中展現，就是無限在有限中展現。震撼、反常、奇妙，甚至有點迷幻都是必然的。

天主創造我們的時候，給我們的生命是永恆的生命，可惜因著亞當厄娃的罪過讓我們的生命成為有罪的，有死的，有限的，但因著耶穌基督——這顆生命樹，我們信他，吃他喝他就又重新得到了生命，就是天主創造了人後認為好的生命，所以我們到耶穌基督這裡來，並住在他內就能夠得到這個生命。

耶穌講道路的時候，這個是方法中的唯一方法；

耶穌講真理的時候，這是所有內容中的最重要的內容本質；

耶穌講生命的時候，是超過了被造的物質身體的生命那個最永恆，最絕對的那個生命。

1. 耶穌說我就是道路的時候，言下之意就是，除了我以外沒有別的道路，宗4:12 除他以外，無論憑誰，決無救援，因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的。」

2. 耶穌說我是真理的時候，言下之意就是，在世界上沒有別的絕對的真理。若1:17 因為法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。

3. 耶穌說我是生命的時候，指出你們都在死路一條的狀況之下，若8:24你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中。」

因此我們都要投奔到耶穌基督面前，住在他內，因為他是唯一的道路，真理和生命。