上一篇文章提到，教宗庇護十二世於1955的國際勞動日，針對意大利天主教工人協會，發表講話，以安慰勞苦工人階層，鼓勵勞動者要滿懷希望，又呼籲他們要認識工作的尊嚴，好使投身社會生活和俗務的各階層人士，得以接觸到基督耶穌。教宗宣布5月1日要慶祝工匠聖若瑟節日，作為教會送給工人的一份禮物，因為他是可靠的嚮導、忠實的守護者、真誠的父親，這位納匝肋謙虛的工匠不僅在天主的教會面前，標誌著一切用雙手勞動者的尊嚴，而且他也是家庭的堅實守護者。

第二次世界大戰結束後，天主教在牧民工作和神學研究上有許多演進，當時世界和社會的急促轉變不斷衝擊著教會，而教會內興起了各項更新運動和交談對話。1958年，教宗若望二十三上世任，這位已經年屆七十七的新教宗在許多人心中只是一位過渡性的教會領袖而已，但教宗宣布他的三大意願，震驚了全世界：召開羅馬教區教務會議；修改教會法典；為普世教會召集大公會議。

左上角的天使手持拉丁字句 "Tu eris super domum meam"

1961年3月19日，梵蒂岡第二屆大公會議召開前一年的聖若瑟節，教宗若望廿三世於聖伯多祿大殿內，重新佈置聖若瑟祭台，新換上的聖若瑟畫像中，天使手持的字句 Tu eris super domum meam（英：You shall be over my house；中：願你守護我的家），突顯出聖若瑟作為教會的守護者角色。教宗若望廿三世於同日頒布 Le Voci 宗座牧函（註：Voce是意大利文，意思是「聲音」；Le Voci是其眾數），表明自己正「關心教會內眾人發出的聲音」，並要聆聽來自世界各地人士對召開大公會議的渴望，就是他們期待教會的精神和社會生活，得在當代世界中，達致屬靈的更新。牧函以「歷代教宗發出的聲音」來呼籲全球天主教徒，同心合意地面對世界不同的境況，又指出梵二大公會議須集合眾人智慧和活潑的思考、經驗和建議，創建教會由古至今，走向未來的真正財富。特別的是，教宗在牧函中羅列出近代所有教宗恭敬聖若瑟的要點：由1870年教宗庇護九世於梵一的背景下奉聖若瑟為「普世教會主保」，直至1955年教宗庇護十二宣布5月1日為聖若瑟工匠 （另：勞工主保）節日。教宗要代表「眾位主教們發出呼聲」，祈求聖若瑟的轉禱，正式奉他為梵蒂岡第二屆大公會議的保護者。

教宗若望廿三世於聖伯多祿大殿內重新佈置聖若瑟祭台

可是，教宗若望廿三世於大公會議召開後，不足八個月於1963年的五旬節因病與世長辭，於同月由教宗保祿六世當選後，繼續梵二會議。大公會議對教會作出的種種革新，其實正要面向世界的困局：經歷兩次大戰後，世界各地人民生活既困難又不安，而無神主義影響甚深，使人遠離基督宗教。另外，拉丁美洲的貧困問題嚴重，那裡住著全球天主教徒的三份之一人口，而美國和拉丁美洲的天主教徒資本家卻坐視不理，加上各地莫視傳教工作，不平等對待傳教士，甚至禁止和驅逐傳教士入境。在面對未能即時逆轉的困境下，教宗保祿六世於1969年聖若瑟節的講道中，宣講聖若瑟豐富的美德：在福音中沒有記載過他親口說出的任何一句說話，他的沉默更突顯出其謙遜和低調，只作一個不為人認識的木匠；福音也稱耶穌是這「木匠的兒子」，一生只是以此工作維生，盡忠照顧聖母和耶穌基督，聖若瑟在納匝肋養育小耶穌成人，33歲離家開展傳教生活，他的角色是這樣默默地支持著耶穌，為成就天主所預許的救贖計劃。教宗最後呼求聖若瑟，在天上默默地不斷守護耶穌基督的教會及全人類。我們要以不起眼但偉大的聖若瑟作為模範，簡單地、真誠地和實地在於平凡中跟隨及協助耶穌基督，參與天主的救贖工程。

在聖伯多祿大殿內的舊聖若瑟祭台