教宗方濟各邀請信眾在告解聖事中與上主和祂的慈悲相遇，如同福音比喻中自稱為罪人的稅吏那樣，懇求上主憐憫，不要學同一個比喻裡的法利塞人掩飾自己的脆弱、沾沾自喜（參閱：路十八9-14）。教宗3月17日週五下午在羅馬恩寵之母堂主持懺悔禮儀時，在講道中提出這個勸勉。

恩寵之母堂緊挨著梵蒂岡城國，教宗今年選擇在這個堂區主持懺悔禮儀，為「24小時奉獻給上主」活動拉開帷幕。

教宗向信眾表示，天主始終等待我們，為能觸碰我們的傷口，接納我們的挫敗。在告解聖事中，「心靈的創傷得到治癒，內心得到平安」，因此告解聖事蘊含了「歡欣喜悅的相遇」。這聖事不是「令人恐懼的法庭，而是天主施以安慰的擁抱」。

當天禮儀的第一篇讀經選自聖保祿宗徒致斐理伯書。聖保祿寫道：「凡以前對我有益的事，我如今為了基督，都看作是損失。⋯⋯為了祂，我自願損失一切，拿一切當廢物，為賺得基督。」（三7-8）教宗把保祿這番話與福音比喻中的法利塞人相連結，解釋說：這名盡責、守誡律的法利塞人自認為在宗教方面卓越超群，「自充為義人，自以為比他人更優秀」，但這為他其實是個「阻礙」。他拿「自我」來占據天主應有的位置，「即使他誦唸禱詞、作出神聖的舉動，但他並未真正與上主對話」。

「為此，聖經提醒道，唯有『謙卑人的祈禱，穿雲而上』（德卅五21），因為只有神貧的人，只有需要救恩、乞求恩寵的人，在天主面前既不數算功勞，也不矯揉造作，更不自以為是：他一無所有，所以他找到萬有，因為他找到上主。」

聖史路加描述了這個福音比喻兩個主角的「身體姿態」：法利塞人站立著祈禱，而「稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢」。教宗解釋道，這個法利塞人對自己很有信心，站得直挺挺的，彷彿他的優秀應該廣受讚賞。聖史雖然寫著他「這樣祈禱」，但他事實上是沾沾自喜：我進聖殿、我守誡律、我施捨濟貧。

「他的祈禱聽起來無懈可擊，他表面看起來是個虔敬的人。然而，他非但沒有向天主敞開自己，沒讓天主接觸他內心真實的情況，反倒虛偽地掩飾自己的脆弱。他不期待上主賞賜救恩，卻幾乎是索要救恩，把救恩當作獎勵自身功勞的獎品。」

比喻中的法利塞人毫不遲疑地「走向天主的祭台，占了第一排的位置，但他最終走過頭了，把自己放在比天主還要前面的位置！」相反地，稅吏站得遠遠的，而且恰恰是這個距離凸顯出他罪人的身份和天主的聖善，從而讓他感受到天父的擁抱。天父之所以抱得到他，正是因為他站得遠，因為他給天主留了空間。

「這在我們的家庭、社會，甚至是教會關係中，也十分真切！當我們懂得守護我們與他人之間的空間時，才有真正的對話。健康的空間讓每個人能夠呼吸，而不感到嗆水或喘不過氣。如此一來，那對話、那相遇能拉近距離，增進親近感。」

為了親近天主，教宗邀請每個信友對上主說：「我是眾罪人中的第一人。如果我沒陷入最汙穢的境地，那是因為祢慈悲地伸手拉住了我。」

天主在深處等待我們，因為祂願意在耶穌身上「進入深處」，占據「最後的位置，為眾人服務」；因為「祂不怕下降到我們所處的深淵，觸碰我們的傷口，接納我們的匱乏、人生的挫敗」。天主等待我們，「特別是在告解聖事中」等待我們。為此，教宗邀請每一個人做良心省察，因為比喻中的法利塞人和稅吏都住在我們心中。

「我們切莫躲在虛偽表面的後方，卻要懷著信賴之心，把我們的過錯、我們的不幸託付於上主的慈悲」。那一刻，「上主親近我們，拉近距離，扶我們重新站起來」。當我們承認自己赤裸裸的樣貌時，上主會為我們穿上節慶的禮服，因為告解聖事是「歡欣喜悅的相遇」。

教宗稱這聖事流露出上主「擁抱的溫柔」。在蕩子的比喻中，揮霍無度的小兒子回家後，正要開口說話，父親立刻抱住了他，不讓他說下去（參閱：路十五20-22）。這是「慈悲的擁抱」。

為此，教宗叮囑各位聽告解的司鐸弟兄，說：「你們要寬恕一切，總是寬恕，不要過度介入人們的良心。你們要讓人們自己娓娓道來，而且你們要像耶穌那樣接受著，眼神透露著撫慰，在靜默中表達你們的理解。拜託，告解聖事不是為了折磨人，而是為了賜予平安。」

在講道的結尾，教宗帶領在場全體信眾效法比喻中的稅吏，說：「天主，可憐我這個罪人吧！」

「當我忘記祢或忽視祢時，當我把我自己的話和世界的話，放得比祢的聖言更前面時，當我自充為義人、輕視他人時，當我說他人的閒話時，天主，可憐我這個罪人吧！當我沒能照顧周圍的人時，當我冷漠對待貧困、受苦、軟弱或被排斥的人時，天主，可憐我這個罪人吧！為了那些反對生命的罪過，為了那些玷汙慈母教會美麗面容的壞見證，為了那些傷害受造界的罪過，天主，可憐我這個罪人吧！為了我虛假不實、不透明不守法的地方，天主，可憐我這個罪人吧！為了我那些隱藏的罪過，為了連我自己都沒察覺到、卻對他人造成的傷害，為了我有能力去做卻沒做到的善，天主，可憐我這個罪人吧！」

誦念完這段痛悔的祈禱詞，教宗最後說：「讓我們向莫大恩典的喜樂敞開自己，也就是：天主的慈悲。」