在科技進步與安逸生活的助長下，我們的時代出現一種誤以為自己會不死不滅的幻覺，對人的限度視而不見。有時候，即使是教會也會疲於為天國作出可信的見證。教宗府講道神師帕索里尼神父3月12日下午在聖座部會首長今年四旬期避靜的第七場默想中談論了這點。

帕索里尼神父指出，忽視人終將一死的這種心態體現在我們無法心平氣和地在等待中生活，而是執著於參加過多的活動，以及在現實生活的催迫下保持在諸多方面的參與。對死亡的恐懼令人難以作出長久的抉擇，而且不實踐那些已經作了的決定，認為隨時都還能予以撤回。

以前，有些儀式和話語幫助人們懷著勇氣面對死亡的過渡階段，並且明白其意義；當今社會卻將這些儀式和話語抹滅了。如今，死亡經常縮減成媒體表演或醫學技術議題。這種遠離死亡的概念妨礙人們更深入地理解生命的真諦和基督徒望德的意義。亞西西的聖方濟各稱呼死亡為「姐妹」：這意味著接受人的限度，並視之為通往永生的途徑。

罪過通常源自於那逃離生活不穩定性的誘惑。然而，它真正的解藥是具體且深刻地活出的愛。聖若望宗徒的話是一項明證：「我們知道，我們已經出死入生了，因為我們愛弟兄們。」（若壹三14）愛到底的意義在於接納限度，並將它變成一個毫無保留奉獻自己的機會。

基督並未取消死亡，而是從死者中復活。道成肉身是天主參與我們生命的愛的舉動。《馬爾谷福音》強調，天主透過十字苦架拯救世人，向我們揭示了即使我們要承受永生，我們依然終將一死。

聖保祿宗徒告誡迦拉達人，切莫回到一種基於恐懼和法律的信仰，卻要對天主白白賜下的恩典常懷信心。聖若望敦促人們分辨善神和惡神，承認道成肉身是腳踏實地生活的具體方式。天主子降生成人的奧蹟要求我們堅定不移，相信現實縱然有其困難，卻是天國的所在之地。活出天主兒女的身份、把彼此看作弟兄姊妹，這是每天都要作出的選擇。再者，我們應當確信，愛到底不光是可能實現的，而且多個世代的男女早就已經為此作出見證。我們也能用我們的生命高唱這首愛之歌。

3月13日是教宗方濟各當選的12週年紀念日，教宗府講道神師帕索里尼神父帶領聖座部會首長進行四旬期避靜的第八場默想。在默想的開始，講道神師特別祝願住院治療的教宗，向教宗表達感激和孝愛之情。以下是第八場默想的撮要。

帕索里尼神父首先指出：耶穌教導我們，永生是一個領受的恩賜，而非一個要強取的財富。對觀福音中富貴少年的故事表達出一個反差：一方面，有人將永生視為獎賞而追求；另一方面，基督邀請人放下所有安全感來跟隨他。最終，那位青年因無法割捨財富而憂鬱離去。伯多祿卻問道，那些捨棄一切的人將會得到什麼呢。耶穌許諾，凡全心信靠他的人，必將獲得永生。

接著，講道神師表示，難於放棄影響著所有的人：我們害怕放下自己珍視的事物，即使生活本身迫使我們放棄。耶穌邀請我們提前跨越這一門檻，使永恆成為當下的現實。可敬者佩特里洛（Chiara Corbella Petrillo）以信賴之心面對病痛的榜樣，顯示出人在今世便能生活於天主的圓滿生命之中。這並非放棄，而是全身心地生活，並擺脫虛假的安全感。

隨後，帕索里尼神父解釋，在《若望福音》中，耶穌把自己比作牧羊人，引領羊群走向豐盛的牧場。祂的聲音促使人們走出恐懼的圍欄，從而獲得真正的生命。這種豐盛在五餅二魚的奇蹟中彰顯：看似不足的食物，在耶穌手中卻化為豐盈滿溢。然而，人們誤解了這一奇蹟，只尋求物質的食糧，卻未能領悟其所指向的更深層次的生命之糧。

耶穌啟示我們，真正的生命之糧就是祂自己。吃祂的肉、喝祂的血，就是意味著分享祂的生命，使祂的生命成為我們的生命。感恩聖祭不僅僅是一個儀式，而是使人與基督結合、生命得以轉化的奧蹟。若望宗徒並未直接敘述聖體聖事的建立，而是強調了洗腳的行動，以此顯示出真正對天主的朝拜體現在人們彼此的服務中。

講道神師最後強調，永恆並不是遙不可及，當我們滿懷信賴學習奉獻，即使是奉獻我們所擁有的一點點，永恆就會在我們當下的生活中實現。在天主的眼中，我們每一個愛的行動都有其無窮的價值，一切的愛都在永恆中。