教宗良十四世與聖座部門的官員及職員慶祝禧年聖座日

鹽與光

2025年6月10日星期二

圖片：Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年6月9日，教會慶祝禧年聖座日，教宗良十四世親自手持禧年十字架，帶領聖座官員穿越聖伯多祿大殿的聖門，進行祈禱遊行。其後，他為聖座部門的成員舉行感恩祭，重申宗座的豐盛來自主耶穌基督與至聖童貞聖母瑪利亞的榜樣。

讀經一

恭讀宗徒大事錄　1:12-14

耶穌被接升天後，門徒從名叫橄欖的山上，回到耶路撒冷，這山離耶路撒冷不遠，有一安息日的路程。他們進了城，就上了那座他們所居住的樓房。在那裡有伯多祿、若望、雅各伯、安德肋、斐理伯、多默、巴爾多祿茂、瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯、熱誠者西滿及雅各伯的兄弟猶達。這些人同一些婦女，及耶穌的母親瑪利亞，並他的兄弟，都同心合意地專務祈禱。

福音

恭讀聖若望福音　19:25-34

那時候，在耶穌的十字架旁，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後，又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裡。此後，耶穌因知道一切事都完成了，為應驗經上的話，於是說：『我渴。』有一個盛滿了醋的器皿，放在那裡，有人便將海綿浸滿了醋，綁在長槍上，送到他的口邊。耶穌一嘗了那醋，便說：「完成了。」就低下頭，交付了靈魂。猶太人因那日子是預備日，免得安息日內──那安息日原是個大節日──屍首留在十字架上，就來請求比拉多，打斷他們的腿，把他們拿去。兵士於是前來，把第一個人的，並與耶穌同釘在十字架上的，第二個人的腿，打斷了。可是，及至來到耶穌面前，看見耶穌已經死了，就沒有打斷他的腿；但是，有一個士兵，用槍刺透了他的肋膀，立刻就流出了血和水。

以下是講道全文：

親愛的弟兄姊妹們：

今天，我們滿懷喜樂與恩寵，慶祝禧年聖座日，恰逢禮儀曆中教會之母的紀念日。這個喜悅的巧合，成了聖神內光明與內在激勵的泉源；就在昨日的五旬節，聖神豐富地傾注在天主子民身上。在這樣的靈修氛圍中，我們迎來一個特別的日子：首先是我們所聆聽的默想，而今則在天主聖言與感恩聖祭的祭桌前。

在這慶典中，天主的聖言藉着《宗徒大事錄》（1:12-14）與《若望福音》（19:25-34）中，兩幅受聖神啟發的聖經圖像，引領我們在光照下更深入理解教會的奧蹟，並在其中省思聖座的使命。

讓我們從最根本的記述開始，即耶穌受死的故事。若望是唯一一位在加爾瓦略山見證主受難的宗徒，他看見並作證說：在十字架下，耶穌的母親與幾位婦女一同站立（參閱若19:25）。他親耳聽見師傅的遺言，其中包括這些話：「女人，看，你的兒子！」隨後對他說：「看，你的母親！」（若19:26-27）

藉着十字架的奧蹟，瑪利亞的母職經歷了難以想像的飛躍：耶穌的母親成了新厄娃，為每一位進入世界的人帶來新的、永恆的生命，因為她的聖子讓她參與了祂的救贖之死。本次禮儀中「富饒」的主題亦明顯可見。集禱經已指出，我們向天父祈求，使教會在基督愛的扶持下，「日益富饒」。

教會的富饒正是瑪利亞的富饒，這富饒在信眾的生活中具體實現，只要他們在生活中「以縮影的方式」重現聖母的經歷，也就是以耶穌的愛去愛人。整個教會與聖座的果效與富饒，皆根源於基督的十字架。否則，一切不過是表象，甚至可能更糟。一位當代偉大神學家曾寫道：「若教會是那顆由十字架這芥子般微小的種子所生長的樹，那麼這棵樹也注定要產生芥子，並結出重現十字架形狀的果實，因為它們的生命正是源於十字架。」(H.U. von Balthasar, Cordula ovverosia il caso serio, Brescia 1969, 45-46)

我們在集禱經中也祈求教會能「因子女的聖善而踴躍歡欣」。的確，瑪利亞與教會的富饒與她們的聖德密不可分，而這聖德正是她們與基督的合一。聖座是聖的，正如教會本身在其根源與本質上是聖的。宗徒之座保有聖德的根基，也因其而受護守。但同樣重要的是：聖座的聖德亦體現在其每一位成員的聖德中。因此，服事聖座最好的方式，就是每個人根據自己生活的召叫與所託付的工作，努力追求聖德。

舉例而言，一位司鐸即便因牧職而承受沉重十字架，但每天依然前往辦公室，懷着信德與愛心努力完成本分，這位司鐸正是在參與並促進教會的富饒。同樣地，一位父親或母親，儘管家庭中有困難，如令人擔憂的子女或年邁多病的父母，仍懷着責任心堅持完成本分工作，這樣的男女也正活出聖母與教會的富饒。

現在，讓我們轉向第二幅圖像，聖路加在《宗徒大事錄》開端所描繪的圖景：耶穌的母親與宗徒及門徒一同在樓房中祈禱（宗1:12-14）。這呈現出瑪利亞對初生教會的母職，這是一種「原型性」的母職，在每個時代、每個地方都依然具有現實意義。這母職始終且首先是逾越奧蹟的果實，是被釘並復活的主所賜的恩典。

降臨在最初團體身上的聖神，正是耶穌在最後一息中所交付的同一聖神（參若19:30）。這幅聖經圖像與第一幅密不可分。教會的富饒永遠連結於那由耶穌被刺透的心中所流出的恩寵，連同血與水，一起象徵了聖事的恩典（參若19:34）。

在樓房中，藉着在十字架下所接受的母職使命，瑪利亞服事着初生的信仰團體：她是耶穌的活記憶，並作為這樣的核心人物，協調差異，使門徒的祈禱合一。

在這段經文中，宗徒的名字依舊被逐一列出，而伯多祿照常列於首位（參第13節）。然而，事實上，正是他最先在牧職中獲得瑪利亞的支持。同樣地，聖母教會也以瑪利亞的神恩扶持伯多祿繼承人的牧職。聖座特別深刻地體驗着這雙重維度的共存：瑪利亞性的與伯多祿性的。而正是這來自基督與聖神的瑪利亞性母職，保證了伯多祿職務的富饒與聖德。

親愛的朋友們，讓我們讚美天主的聖言，這聖言如同明燈，引導我們前行，即使在我們每日於聖座內的服務中也不例外。在聖言的光照下，讓我們更新我們的祈禱：

天父啊，求你使你的教會，在基督之愛的扶持下，於聖神內日益富饒，因子女的聖德而踴躍歡欣，並吸引整個人類家庭進入她慈母的懷抱。亞孟。（參《義大利感恩經》集禱經）