成立中國教會聖統制75週年

Gabriel Chow

Sunday, April 11, 2021

成立中國教會聖統制75週年

撰文：Gabriel Chow

2021年4月11日是中國教會聖統制成立的75週年。1946年4月11日（聖教宗良一世之瞻禮日），教宗庇護十二世簽署《Sinarum》宗座憲令，在中國成立教會聖統制。99個「宗座代牧區」升格為「教區」或「總教區」，20個教省同時成立，是天主教會史上在同一時間成立最多教區的一次。這一天可算是中國教會歷史中其中一個最重要的里程碑。

宗座憲令《Sinarum》這樣記載中國教會的發展情況：

十三世紀末，著名的孟高維諾主教和真福和德理，把天主教信仰傳入中國。方濟各會的傳教士，在整個十四世紀中，更將信仰廣泛傳揚。其後，傳教事業曾經完全停頓。十六世紀的末期，在範禮安神父的英明領導下，羅明堅、利瑪竇及其它耶穌會神父的活動，表現特別出色，使傳教事業很有成就。不久之後，方濟各會、多明我會、聖奧斯定會、遣使會及巴黎外方傳教會，亦紛紛加入，共同參與傳教工作。一九二二年八月九日，教宗庇護十一世頒布牧函，成立宗座代表處，旋即執行任務。一九二四年在上海舉行了第一次全國主教會議；在選出了若干名中國主教後，並在新成立的修會和團體協助下，發展出一百三十七個傳教區；其中九十九個晉升為代牧區，餘下則為監牧區。中國人任首長的有二十八人，當中二十一人被祝聖為主教，管理代牧區。至此，天主教之聲名大噪。現有三百餘萬人領洗入教，七十萬慕道者，五千名神職人員，其中二千名是中國人；亦有一千二百六十二名會士，六千一百三十三名修女，協助傳教工作。在各個宗座代牧區及若干監牧區，設有小修院，培育青年，繼承傳教事務，俾受訓期滿，轉入大修院，接受神職訓練。全國目下有十二所區域性大修院、五所超地區性大修院。

《Sinarum》宗座憲令

1946年成立的教省及其教區

以下是20個新成立的教省及99個被升格至教區的宗座代牧區：

蒙古教省──綏遠總教區，寧夏、西灣子、集寧為隸屬教區。

滿洲教省──瀋陽總教區，吉林、撫順、四平街、延吉、熱河為隸屬教區。

河北教省──北平總教區，安國、趙縣、獻縣、正定、保定、邢台、宣化、天津、永年、永平為隸屬教區。

山東教省──濟南總教區，煙台、周村、沂洲、曹州、青島、陽谷、兗州為隸屬教區。

山西教省──太原總教區，汾陽、潞安、朔州、大同、榆次為隸屬教區。

陝西教省──西安總教區，鳳翔、漢中、三原、延安為隸屬教區。

甘肅教省──蘭州總教區，天水為隸屬教區。

江蘇教省──南京總教區，海門、上海、徐洲為隸屬教區。

安徽教省──安慶總教區，蚌埠、蕪湖為隸屬教區。

河南教省──開封總教區，鄭州、駐馬店、歸德、洛陽、信陽、衛輝、南陽為隸屬教區。

四川教省──重慶總教區，成都、嘉定、寧遠、順慶、敘府、康定、萬縣為隸屬教區。

湖北教省──漢口總教區，漢陽、宜昌、蘄州、老河口、施南、武昌為隸屬教區。

湖南教省──長沙總教區，常德、衡陽、沅陵為隸屬教區。

江西教省──南昌總教區，贛州、吉安、南城、余江為隸屬教區。

浙江教省──杭州總教區，寧波、台州為隸屬教區。

福建教省──福州總教區，廈門、福寧為隸屬教區。

廣東教省──廣州總教區，香港、嘉應、北海、龍州、汕頭為隸屬教區。

廣西教省──南寧總教區，梧州為隸屬教區。

貴州教省──貴陽總教區，安龍為隸屬教區。

雲南教省──昆明總教區，大理為隸屬教區。

地區教會的種類簡介

羅馬天主教會由教宗（即羅馬主教、聖伯多祿的繼承人）領導。因應國家及自然地理，全球地域現分為三千多個管轄範圍，也稱之為地區教會（particular Churches）。每個地區教會的管理人稱為教長（ordinary），是一位主教或司鐸。

成熟的地區教會通常由「教區」（dioceses）組成，教區的教長稱為「主教」（bishop）。通常鄰近的數個教區組成一個「教省」（ecclesiastical province），其中一個教區有「總教區」（metropolitan archdiocese）的榮譽，總教區的教長有「總主教」（metropolitan archbishop）的銜頭，其他教區則稱為「隸屬教區」（suffragan dioceses）。通過主教神品聖事（晉牧禮），主教是由天主制定繼承宗徒位者，成為教義的導師，神聖敬禮的司祭和治理的服務者。

在傳教區內，當地區教會未成熟，例如當司鐸或教友人數不足，地區教會以「宗座代牧區」（apostolic vicariates）、「宗座監牧區」（apostolic prefectures）或「自治傳教區」（missions sui juris）的形式作為管轄範圍。宗座代牧區由一位名為「宗座代牧」（vicar apostolic）的主教作為教長，宗座監牧區由一位名為「宗座監牧」（prefect apostolic）的司鐸管理，而自治傳教區由一位名為「傳教區神長」（ecclesiastical superior）的司鐸作為教長。這些教長並無正職權，而是用教宗的名義治理教會，有別於教區主教。對於有主教品的教長，他們會被任命為已被廢除教區的「領銜主教」（titular bishop）。

1946年後中國教區的現況

1946年，當時因為還未成熟，2個宗座代牧區及38個宗座監牧區未被升格。1947年，景縣、汀州及大名三個監牧區升格至教區。1948年，麗水代牧區及大理監牧區同樣升格至教區。1949年，永嘉教區、蘇州教區、營口教區、海州監牧區、揚州監牧區成立，赤峰代牧區升格至教區。1950及1951年，洪洞、平涼、蒲圻、襄陽、盩厔五個監牧區也升格為教區。2018年，教宗方濟各解除了對最後七位主教的絕罰，同時成立了承德教區。

另外，哈爾濱羅馬禮宗座管理區（apostolic administration）及哈爾濱俄羅斯禮督主教區（excharate），因其特別政治及教會原因，一直未升格。

澳門教區早於1586年已成立，隸屬印度果亞（Goa）教省，1976年脫離教省成為直屬教區（無教省的教區）。香港教區雖然法理上仍然屬於廣州教省，但現時實際上也是直屬聖座的教區。

除澳門及香港外，根據聖座正式承認，中國大陸境內現有20個總教區、93個教區、29個宗座監牧區、1個宗座管理區及1個督主教區。可惜，隨著1949年中華人民共和國的成立，教會一直受到嚴重干預及控制，福音的傳播受限制。政府私自把這些地區教會任意重整，廢除了教省制度，甚至自選自聖主教，嚴重損害了聖統制。雖然教宗已解除了對所有中華主教的絕罰，希望中國教會能正常化，但法理上及實際上讓中國教會正常化的距離仍然很大。

讓我們藉佘山聖母的轉禱祈求天父，讓中國教會可重現如75年前完整的聖統制，與羅馬完全共融，為中華子民帶來天主的救恩。

撰文：Gabriel Chow

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