每年九月廿九日，普世教會在禮儀中慶祝「總領天使慶日」。在希伯來文中，「天使」一詞意思是使者。天使是受造界的一個重要部分。拉特朗第四屆大公會議的信仰誓詞肯定說：「天主在時間的肇始，就從無中創造了精神的與物質的受造物，即天使和大地；其後，祂又造了人類，具有靈魂和肉體，好像是集二者之大成。」 沒有肉身的精神體受造物，聖經通常稱之為天使。他們存在是信德的真理。聖經的證據一如聖傳的一致性同樣地明確。聖奧斯定論及天使說：「天使一詞是指職務，而非本性。如果問及這本性的名稱，則回答說是天神；如果問及職務，則回答說是天使。按著他的本性是天神，按著他所執行的職務則是天使」。從他們的整個本質看來，天使是天主的侍從和使者。 傳統上相信天使有九種不同的階級（參厄一21、哥一16），而總領天使便是其中一種。新約聖經中有兩次提及過「總領天使」這名詞。「在發命時，在總領天使吶喊和天主的號聲響時，主要親自由天降來，那些死於基督內的人先要復活」（得前四16）。「當總領天使彌額爾，為了梅瑟的屍體和魔鬼激烈爭辯時，尚且不敢以侮辱的言詞下判決，而只說：『願主叱責你！』」（猶一9）。 雖然天主教會沒有正式確認總領天使的數目，不同的傳統也記載了總領天使的數目為七位。並沒有收錄在聖經正典的《以諾書》（Book of Enoch）記載了七位總領天使的名字：Uriel、Raphael、Raguel、Michael、Sariel、Gabriel和Remiel。不同的傳統記載的七位總領天使有不同的名字，但彌額爾（Michael）、加俾厄爾（Gabriel）和辣法厄爾（Raphael）總是一樣的。天主教會沒有正式承認其他總領天使的名字。 聖彌額爾（St. Michael；臺灣新譯：聖彌格）在聖經中出現十多次，尤其默示錄中更提到「彌額爾和他的天使一同與那龍交戰」（默十二7），最後戰勝了那龍和牠的使者，他的名字有「誰像似天主」之意。聖彌額爾是藝術家、騎士、水手、警察、病人和士兵的主保。 聖加俾厄爾（St. Gabriel；臺灣新譯：聖佳播）意為「天主的人」或「天主的力量」，聖經中提到他四次。在舊約中，他曾為達尼爾先知解釋異象（達8:15, 16; 9:21-27）；在新約中，他顯現給匝加利亞，報告其妻依撒伯爾要懷孕生子，並取名若翰（路一11-20）。他同時也是向瑪利亞預報耶穌誕生的天使（路一26-38）。聖加俾厄爾是廣播界、通訊界、使者、郵務士、電子業的主保。 聖辣法厄爾（St. Raphael；臺灣新譯：聖來福）意為「天主醫治」，共出現23次，都是在多俾亞傳。多俾亞曾在旅途中得到聖辣法厄爾的照顧和保護（參多5-12）。「我是辣法厄爾，是在上主的榮耀前，侍立往來的七位天使之一」（多十二15）。他是盲者、戀人、護士、旅人、醫護人員的主保。 聖彌額爾、聖加俾額爾、聖辣法厄總領天使，為我等祈！   來源：綜合 輔大神學院禮儀研究中心

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